Тема любви в творчестве И. Бунина 20-х годов XX века

Автор: Бережная Светлана Вячеславовна

Организация: МАОУ СОШ № 12

Населенный пункт: Краснодарский край, станица Михайловская

Иван Алексеевич Бунин – выдающийся русский писатель и поэт, лауреат Нобелевской премии, который по характеру и содержанию является последовательным и непреклонным продолжателем традиций  русской классической литературы. Для него присущи правдивое, в тонких деталях, изображение действительности и сознательное следование достижениям русской  национальной культуры.

Эмигрантский период творчества Бунина содержит в себе сознательный уход писателя от изображения современной русской жизни, от ее злободневных проблем. Бунин, с неприязнью встретивший революцию и оказавшись вдали от родины, предпочитает обращаться к трактовке «вечных» тем и к их всестороннему осмыслению. Большое внимание художник уделяет теме любви, которую он пытается осмыслить как художественно, так и философски. Именно произведения о любви подняли его на новую творческую высоту, значительно повысили к нему интерес читателей не только за зарубежом, но и в России.

Предметом исследования являются лучшие произведения  И.Бунина о любви периода эмиграции, к которым относятся «Солнечный удар», «Митина любовь», сборник «Темные аллеи», «Жизнь Арсеньева» и другие.

Цель исследования: определить идейно-художественное своеобразие произведений о любви И. Бунина периода эмиграции.

Задачи исследования:

- провести обзор критической литературы, относящийся к жизни И.А. Бунина за рубежом;

- проанализировать основные произведения писателя, написанные в период эмиграции, с позиции современного читателя;

- обозначить ведущие темы и мотивы творчества, затрагиваемые И.А.Буниным в  этот период;

- определить, как повлияла эмиграция на жизнь и творчество писателя;

- осмыслить значение И.А. Бунина в русской литературе.

Эмиграция стала, как точно подметил А. Твардовский, – поистине трагическим рубежом в биографии Бунина, порвавшего навсегда с родной русской землей, которой он был, как редко кто, обязан своим прекрасным даром и к которой он, как редко кто, был привязан «любовью до боли сердечной» (10, с.12).

В этот период Буниным были написаны сборник рассказов «Роза Иерихона» (1924), «Митина любовь» (1925), «Ида» (1925), «Дело корнета Елагина» (1927), первая часть «Жизни Арсеньева» – «У истоков дней» (1930), «Божье древо» (1931), философское исследование «Освобождение Толстого» (1937), «Лика» (1939), сборник «Темные аллеи» (1943 и 1946) и другие.

Бунин по-прежнему остается верен   классическим традициям русской литературы и продолжает их, пытаясь по-своему решить вечные вопросы, к которым относится и тема любви, ставшая одной из основных в творчестве писателя данного периода. При этом она довольно часто соприкасается с темой смерти. Любовь у Бунина – сильное чувство, нередко проявляющееся как болезнь, как «солнечный удар», которое навсегда оставляет неизгладимый след в душе его персонажей.  Это счастье, радость и одновременно мука, трагедия.

По мнению О. Михайлова, «любовь в изображении Бунина поражает не только силой художественной изобразительности, но и своей подчиненностью каким-то внутренним, неведомым человеку законам. Нечасто прорываются они на поверхность: большинство людей не испытывают их рокового воздействия до конца дней. Такое отношение к любви неожиданно придает трезвому, «беспощадному» бунинскому таланту романтический отсвет» (7, с.148).

На наш взгляд, наиболее сильными и интересными в художественном плане являются повесть «Митина любовь» (1924) и рассказ «Солнечный удар» (1925).       

Повесть «Митина любовь» открывает зарубежный цикл, посвященный этой теме. Зинаида Гиппиус в статье «О любви» утверждает, что «заглавие романа очень точно: в нем говорится именно о Митиной любви. Повесть любви – есть повесть о двух, но Бунин дает нам одного – в состоянии любви». Поэтесса отмечает, что любовь героя – это что-то на него навалившееся, неизвестно откуда и почему. «Случилось, что она – к Кате, но могла бы не быть и не к Кате, к Лизе, к Соне. Недаром Катя (очерченная несколькими до наглядности яркими и живыми штрихами) в романе почти не действует, появляется только в первых главах» (5, с.64). 

Митя-гимназист. Катя, в которой «женственность еще мешалась с детскостью», учится в театральной школе, директор которой «самодовольный актер с бесстрастными и печальными глазами», каждое лето отправляющийся на отдых с очередной совращенной им ученицей (3, с.170). Свободное время молодые люди проводят вместе. Все шло как будто нормально, «но Мите упорно казалось, что внезапно началось что-то странное, что-то стало меняться в Кате» (3, с.169). Он считает, что среда, в которую погружена героиня, отбирает ее у него. Да и сам писатель отрицательно относился к современному театральному искусству, считая его фальшивым, безнравственным, далеким от настоящей жизни.

Митя ревнует Катю «ко всем, ко всему, главное, к тому общему, им воображаемому, чем втайне от него будто бы начала жить она» (3, с.171). Теперь Митина любовь выражается только в ревности. Представляя на своем месте кого-нибудь другого, он чувствует, как все переворачивается в нем, «превращается в нечто бесстыдное, возбуждающее жажду задушить Катю и, прежде всего, именно ее, а не воображаемого соперника» (3, с.172). Кате же не нравятся эти вспышки ревности. «Ты любишь только мое тело, а не душу!» – горько говорит она однажды (3, с.174).

Героя мучает вопрос: что это значит вообще – любить? Ответить на этот вопрос ему очень сложно, так как «ни в том, что слышал Митя о любви, ни в  том, что читал он о ней, не было ни одного точно определяющего его слова. В книгах и в жизни все как будто раз и навсегда условились говорить или только о какой-то почти бесплотной любви, или только  о том, что называется страстью, чувственностью. Его же любовь была не похожа ни на то, ни на другое. Что испытывал он к ней? То, что называется любовью, или то, что называется страстью?» (3, с.174) В этих размышлениях героя проявляется и понимание самим Буниным любви как единства духовно-чувственного и плотского. Это было не то, что бы  новым, а скорее необычным в русской литературе, и за это писателя упрекали не только собратья по цеху и критики, но и определенная часть читателей.

Наступает момент, когда Митя не в силах больше терпеть любовную муку. Он решает дать себе отдых и уезжает в деревню, на что Катя соглашается. Их отношения наладились, все стало хорошо до отъезда, как и раньше.

Отметим, что мотив смерти присутствует на протяжении всего произведения. Например, сосед Мити поет романс «Азра» на стихи Г.Гейне:

Я из рода бедных Арзов

Полюбив, мы умираем!

Вспоминая смерть отца, Митя  «вдруг почувствовал: в мире смерть!» (3, с.185) Он чувствует «такое же (как в весну отцовской смерти) наваждение, – только совсем другого порядка» (3, с.185). То есть у Бунина любовь и смерть находятся в тесной связи  между собой.

Сидя в поезде, Митя размышляет: «любовь, страсть, душа, тело? Это что такое? Ничего этого нет, – есть что-то другое, совсем другое! Вот этот запах перчатки – разве это тоже не Катя, не  любовь, не душа, не тело? И мужики, рабочие в вагоне, женщина, которая  ведет в отхожее место своего безобразного ребенка, тусклые свечи в дребезжащих фонарях, сумерки в весенних пустых полях – все любовь, все душа, и все мука, и все несказанная радость» (3, с.180).

Находясь в деревне, Митя как будто излечивается от своей любви. Так, при виде поденщицы, моющей окна, в разговоре с Парашей у него появляются вожделение, чувственность, лишенные всякой духовности. «…намеки Соньки на какую-то любовь были ему приятны: ведь все-таки эти разговоры как бы касались того сокровенного, чем томилась его душа» (3, с.191).

Юноша пишет Кате пылкие письма, от нее же ничего в ответ не приходит. Он каждый день ездит на почту  в надежде получить от нее хоть весточку. «Митя все время испытывал нечто подобное тому, что  он испытывал перед отъездом из Москвы, – что опять он как будто пьян от какой-то тяжелой болезни» (3, с.194). В отчаянии герой решает: «Если через неделю письма не будет, – застрелюсь!» (3, с.198) Он перестает ездить на почту, писать письма. «Ведь все уже было испробовано, все написано», – как его устами утверждает автор (3, с.201).

В это время староста предлагает ему за небольшое вознаграждение развлечься с Аленкой, невесткой лесника. Сначала Митя отказывается, но затем неожиданно для самого себя соглашается. Его поражает первая встреча с девушкой: «И Митя сразу увидел ее среди деревьев, сразу понял, что это она, хотя прежде не видал ее, и его, как молния, поразило нежданно и резко ударившее ему в глаза что-то общее, что было, – или только почудилось ему, – в Аленке с Катей» (3, с.204). Но когда происходит то, чего он хотел, «поднялся, совершенно пораженный  разочарованием», телесное желание не перешло в духовное, как это случалось с Катей (3, с.216).

Через несколько дней Митя получает письмо: «Забудьте, забудьте все, что было! Я безумно люблю искусство! … Я уезжаю – вы знаете с кем… Не пиши мне ничего, это бесполезно!» (3, с.218)

«Она, эта боль была так сильна, так нестерпима, что, не думал, что он делает, не сознавал, что из всего этого выйдет, страстно желал только одного – хоть на минуту избавиться от нее и не попасть опять в тот ужасный мир, где он только что был в самом ужасном и отвратном из всех земных снов» (3, с.219). Митя, найдя в ящике ночного стола револьвер, «глубоко и радостно вздохнув, раскрыл рот и с силой, с наслаждением выстрелил» (3, с.220). 

Повесть вызвала множество споров и противоречивые оценки критики, связанные, в первую очередь, с описанием природы. Одни критики упрекали писателя в излишних описаниях ее, другие же, точку зрения которых мы разделяем, отмечают в повести «Митина любовь» взаимосвязь душевного состояния героя и состояния природы. Об этом убедительно пишет  Смирнова в книге «Бунин. Жизнь и творчество» (8, с.116). Ф.А. Степун в  статье «По поводу «Митиной любви»» рассуждает о «силе и особенности бунинских описаний природы», утверждает, что у Бунина нет человека на фоне природы, нет очеловеченной или обожествленной природы. Сила его описаний заключается в том, что человек и природа слиты в единое целое – человек растворяется в природе (9, с.369).

В.А. Афанасьев справедливо указывал на то, что природа является одним из существеннейших  мотивов бунинского произведения. «Четырежды на протяжении повести в ней изображается ночной дождь, и каждый раз это особенный дождь, описание которого то неуловимо, то с подчеркнутой определенностью, как в конце произведения, перекликается с душевным состоянием Мити» (1, с.299). Вот один из примеров описания Буниным – великолепным мастером слова – этого природного явления, которое очень точно характеризует внутреннее состояние героя: «Дождь шумел повсюду, – и по крыше, и вокруг дома, и в саду. Шум его был двойной, разный, – в саду – один, возле дома, под непрерывное журчание и плеск желобов, ливших воду в лужи, – другой. И это создавало для Мити, мгновенно впавшего в летаргическое оцепенение, необъяснимую тревогу, и вместе с жаром, которым пылали его ноздри, его дыхание, голова, погружало его точно в наркоз, создавало какой-то как будто другой мир, какое-то другое предвечернее время в каком-то чужом, другом доме, в котором было ужасное предчувствие чего-то» (3, с.218). Критик отмечает, что не случайно первый набросок будущей повести назывался «Дождь» (1, с.300).

Образ Кати постоянно присутствует во всех впечатлениях Мити, напоминает о себе, он как бы сливается с природой: «Катя как будто померкла, растворилась во всем окружающем» (3, с.196). Автор с помощью глаголов, таких как «вздрогнул», «оцепенел», «осторожно сошел», «весь замирал», «всю ночь мучился», передает тревожное состояние юноши, который внутренне предчувствует надвигающуюся опасность.

После того как Катя его бросает, Митя больше не видит смысла в жизни. Через описание грозы мы видим внутреннее состояние героя, его смятенные чувства: «Перед вечером дождь, обрушившись на сад с удесятеренной силой и с неожиданными ударами грома, погнал его наконец в дом. Мокрый с головы до ног, не попадая зуб на зуб от ледяной дрожи во всем теле, он пробежал под свое окно и, вскочив в комнату, запер дверь на ключ и бросился на кровать» (3, с.218). Перед самоубийством Мити, в момент сильных переживаний, стихийность в природе нарастает.  

По мнению К. Зайцева, в повести переплетены две темы – «одна универсальная, тема «первой мессы любви», и другая, более узкая –  тема «бедных Азоров», которые «полюбив, умирают» (6, с.190). И вся острая прелесть восхитительного бунинского произведения и заключается, как очень верно подметил К. Зайцев, в неразличимости этих двух существенно разных, но органически воедино слившихся тем» (6, с. 191).

Следующий рассказ, написанный Буниным в Приморских Альпах в 1925 году, и также посвященный теме любви, называется «Солнечный удар», повествует об одном «дорожном приключении», случившемся между двумя случайными попутчиками на пароходе, мужчиной и женщиной (4, с.216). Мы не знаем имен героев, известно лишь только то, что он поручик, что у него «обычное офицерское лицо, серое от загара, с белесыми, выгоревшими от солнца усами и голубоватой белизной глаз», а она –  «маленькая безымянная женщина, так и не сказавшая своего имени, шутя называвшая себя прекрасной незнакомкой», едущая  к мужу и трехлетней дочери из Анапы, где отдыхала (4, с.226). Это  произведение об опьяняющей силе любви, внезапно настигнувшей героев, словно  удар, которые до этой встречи даже не знали друг о друге: «Я совсем пьяна!.. Вообще я совсем с ума сошла. Откуда вы взялись? Три часа тому назад я даже не подозревала о вашем существовании», – восклицает героиня (4, с.221).

Поручик предлагает молодой женщине  сойти с парохода на пристань небольшого волжского городка. Молодые люди останавливаются в гостинице. Оба «исступленно задохнулись в поцелуе», который спустя много лет каждый вспоминал, потому что не испытывал ничего подобного за всю свою жизнь (4, с.222).

Отметим, что весь рассказ пронизан атмосферой жаркого летнего солнца. Герои «вошли в большой, но страшно душный, горячо накаленный за день солнцем номер с белыми опущенными занавесками на окнах» (4, с.221). А «в десять часов утра, солнечного, жаркого, счастливого», она уехала (4, с.222). Именно через эти эпитеты автор и передает состояние героев.

Писатель подчеркивает рассудительность героини. Просьбу ехать дальше вместе она отклоняет, так как «все будет испорчено» (4, с.222). То, что с ними произошло, она объясняет так: «На меня точно затмение нашло… Или, вернее, мы оба получили что-то вроде солнечного удара…» (4, с.223) Поручик легко соглашается с ней, ведь оба понимают, что дальнейшие отношения между ними невозможны. Для  молодого человека это всего лишь забавное знакомство, приключение.

Но, возвратившись в гостиницу, поручик понимает, что что-то изменилось. «Номер без нее показался каким-то совсем другим, чем был при ней. Он был еще полон ею – и пуст. Это было странно» (4, с.223). Дальше мы видим переживания молодого человека, его состояние после расставания с прекрасной незнакомкой, которые занимают большую часть рассказа. Поручик изумлен и поражен мыслью, что уже никогда не увидит героиню и чувствует ненужность своей жизни без нее. «Что за черт! Да что это такое со мной? Кажется, не в первый раз – и вот… Да что в ней особенного и что собственно случилось? В самом деле, точно какой-то солнечный удар!» (4, с.224)

Герой чувствует, что избавиться от «внезапной, неожиданной любви» ему уже невозможно (4, с.225). Он страдает и не понимает, как можно прожить без нее даже один день, «этот бесконечный день, с этими воспоминаниями, с этой неразрешимой мукой, в этом богом забытом городишке над той самой сияющей Волгой, по которой унес ее этот розовый пароход!» (4, с.224)

«Нужно было спасаться, чем-нибудь занять, отвлечь себя, куда-нибудь идти» (4, с.224). Но в городе все теперь раздражает героя, кажется бессмысленным, пустым. «Как дико, как нелепо, страшно, все будничное, обычное, когда сердце поражено, – да, поражено, он теперь понимал это, этим страшным «солнечным ударом», слишком большой любовью, слишком большим счастьем» (4, с.226). Мир для него теперь опустел, он чувствует одиночество, а солнце, жаркое, пламенное, радостное, стало как будто бесцельным.

Проснувшись на следующее утро, молодой человек  все произошедшее вспоминает так, словно все это было десять лет тому назад. Да и сам он чувствует себя постаревшим на десять лет, совершенно другим человеком.

Что же произошло с героями? Любовь,  подобная солнечному удару,  резко меняет их жизнь. Эту недолгую встречу, этот момент жизни они не забудут никогда. Изначально мы наблюдаем лишь страсть, внезапно возникшую между мужчиной и женщиной, но затем это чувство приобретает совсем другой оттенок. 

Б. Зайцев справедливо заметил: «Солнечный удар» – краткое и густое (как всегда у автора) повествование о страсти, о том, что ослепляет, ошеломляет, о выхождении человека из себя. Бунину, видимо, нравится, что есть в мире стихии и силы, властвующие над человеком. Не так, пожалуй, важен человек, как то, что больше его: любовь. Точнее надо сказать: любовь-страсть, и лишь одна интересует сейчас Бунина» (6, с.48).

Любовь в произведениях Бунина, в том числе и в рассказе «Солнечный удар», чаще всего трагичная и мучительная, трактуется писателем  как великое счастье даже в том случае, если у нее нет будущего, даже если люди обречены страдать.

О. Михайлов в книге «И.А. Бунин. Жизнь и творчество» очень верно выразил главную мысль рассказа «Солнечный удар»: «Дорожное приключение перерастает в редкостную и благородную ошеломленность души, потрясение которой силой слова передается и читателю. Трудно отыскать рассказ, который в столь сжатой форме и с такой силой передавал бы драму человека, познавшего вдруг подлинную, слишком счастливую любовь; счастливую настолько, что, продлись близость с этой маленькой женщиной еще день (оба знают это), и любовь, осветившая всю их серую жизнь, тотчас бы покинула их, перестала быть «солнечным ударом» (7, с.153).

Таким образом, настоящая любовь в понимании Бунина лишена обыденности, рутины, она – озарение, рок, иногда  приводящий даже к гибели.  Это чувство полностью захватывает человека и уже не отпускает. Но любовь не может длиться долго, чтобы не исчерпать себя, поэтому иногда необходимо расстаться, причем  навсегда.  Порой только смерть может освободить героев. Любовь  – это всегда великое и несказанное счастье, дар свыше, даже если она завершается разлукой, гибелью, трагедией. К такому выводу приходят многие бунинские герои, потерявшие  или сами разрушившие свою любовь.

Эмиграция, по мнению многих литературоведов и современников, стала важным этапом в творчестве И. Бунина. Именно в этот период написаны одни из самых лучших произведений писателя, к числу которых относятся рассказ «Солнечный удар», повесть «Митина любовь», сборник «Темные аллеи» и роман «Жизнь Арсеньева» как итоговое произведение автора.

Любовь в понимании И. Бунина – это роковое чувство, исход которого всегда трагичен. В рассказе «Солнечный удар» и в повести «Митина любовь» художник исследует страсть как одну из разновидностей любви. Именно в рассказах сборника тема любви достигает своего наивысшего развития и совершенства.

Таким образом, подводя итоги работы, можно сделать ряд выводов, определяющих характер творчества И. Бунина эмигрантского периода:

-  обращение писателя к «вечным» темам;

- ведущей  темой творчества стало изображение любви;

- тема любви рассматривается не только в аспекте взаимоотношений между мужчиной и женщиной, но и в контексте  любви к России, родной природе;

- обращение писателя к истории, прошлому, с целью напомнить читателю о величии нашей родины, об ее особом национальном духе, о неиссякаемой любви к России.

Творчество И. Бунина, как справедливо заметил О. Михайлов, «являет нам пример подлинной творческой деятельности и взыскательности большого художника, пример подвижнической работы над словом, поиском выразительных средств, пример следования реалистическим заветам классической литературы XIX века» (7, с.270).

 

 

 

 

Библиографический список

1. Афанасьев В.Н. И.А.Бунин. М.: Просвещение, 1966. 

2. Благасова Г.М. Двуединое начало в бунинской концепции любви («Темные аллеи») // Творчество И.А. Бунина и русская литература XIX-XX веков. – Белгород. – 2000.

3. Бунин И.А. Повести и рассказы. / Предисл. М.Рощина. – М.: Олимп, 1993.

4. Бунин И.А. Рассказы. Сост. и вступит. статья О.Н. Михайлова. М., Сов. Россия, 1978.

5. Гиппиус З.Н. Мечты и кошмар (1920-1925). СПб.: Издательство «Росток», 2002.

6. Зайцев К.И. И.А. Бунин: Жизнь и творчество. – Берлин, 1935.

7. Михайлов О.Н. Иван Алексеевич Бунин. Очерк творчества. – М.: Наука, 1967.

8. Смирнова Л.А. Иван Алексеевич Бунин. – М., 1991.

9. Степун Ф. Литературные заметки. И. А. Бунин. (По поводу «Митиной любви») // Соврем. записки. Париж, 1926.

10. Твардовский А. О Бунине. / И.А. Бунин. Собр. соч.: Т.1. – М.: Художественная литература, 1965.

Опубликовано: 29.11.2018