Интегрированный урок (литература, история, обществознание) Тема: «Каждый сам себе судьба?» (на материале пьесы Горького «На дне»)

Автор: Воложанина Ольга Павловна

Организация: ЧОУ СОШ «Ломоносовская школа»

Населенный пункт: г. Москва

Технология- проблемно-диалогическое обучение  (постановка проблемы, поиск решения, выражение решения)

Цель интеграции: заложить основы целостного представления о природе и обществе, и сформировать собственное отношение к законам их развития.

Предметные знания:

История: анализ социальной структуры Российской империи начала XX века

Обществознание: основные социологические понятия – социальная структура, социальная стратификация, социальный статус, маргинал, люмпен, социальный конфликт на примере пьесы Горького

Литература: морально-нравственные категории, на которые опираются писатели в произведениях;  отражение эпохи в произведениях; сквозная тема судьбы человека и её решение в литературных произведениях.

Предметные умения:

История: анализировать исторические факты, выделять причинно-следственные связи.

Обществознание: применять теоретические знания при анализе конкретных ситуаций.

Литература:  видеть в тексте средства создания характера героя; формулировать собственное отношение к произведениям русской литературы; умение определять авторскую позицию; извлекать подтекстовую информацию; давать характеристику героям.

Метапредметные УУД:

Познавательные -  устанавливать причинно-следственные связи, осуществлять анализ и синтез.

Коммуникативные -  во время групповой работы стремиться к координации и сотрудничеству; формулировать собственное мнение и позицию, аргументировать ее.

Регулятивные - Личностные УУД: подготовка к сдаче экзамена по профилю; воспитание чувства уважения к личности.

Тип урока – обобщение знаний

Форма урока – групповая; полилог.

Принцип объединения в группы – профиль обучающихся.

История:

Обществознание:

Литература:

Оформление: на доске - оставить место для записи темы, которую сформулируют учащиеся.

Презентация.

Ход урока:

 

Первая учебная ситуация. Побуждающий (к постановке проблемы) диалог

1. Учитель литературы: И все же я убеждена, что все в нашей жизни зависит от самого человека…

2. Учитель обществознания и истории: От человека…Да «человек не может даже сказать, что он будет делать в сегодняшний вечер»

1: Помню, помню…

2: И еще: «Кирпич ни с того ни с сего никому и никогда на голову не свалится»

1:  Вот именно: Булгаков подчеркивает – «ни с того ни с сего»…Вот ключ…

2: Уважаемый коллега, мы так никогда и ни о чем не договоримся…

1: Обратимся к будущим выпускникам? На пороге новой жизни им так важно об этом подумать.

2: (обращаясь к ребятам): О чем подумать? Сформулируйте тему.

(человек и судьба) – запишем в тетради и на доске.

1: Пожалуй, это главная тема всей русской литературы. Как решает эту проблему Максим Горький в пьесе «На дне» - ключевой вопрос нашего урока. Один из героев, если помните, произносит фразу: «Каждый сам себе судьба». Запишем это утверждение в тетрадь, но в виде вопроса: «Каждый сам себе судьба?».

И еще два «проклятых» русских вопроса: «Кто виноват»?» и «Что делать?»

 

Вторая учебная ситуация. Выступления подготовленных экспертов от групп.

1: Итак, обратимся к пьесе. Слово эксперту по литературе.

Эксперт по литературе : История создания пьесы, действующие лица, конфликт.

(примерно:

1 кадр презентации: Пьеса А. М. Горького "На дне" была написана в 1902 году, в переломный момент для России. Горький вводит в русскую литературу нового героя - люмпена, босяка. Но рассказывает о нем по-новому. Тема людей дна не нова для русской литературы: Гоголь, Достоевский, Гиляровский обращались к этой теме.
Сам Горький писал о своей пьесе: "Она явилась итогом моих почти двадцатилетних наблюдений над миром "бывших людей", к числу которых я отношу не только странников, обитателей ночлежек и вообще "люмпен-пролетариев", но и некоторую часть интеллигентов, "размагниченных", разочарованных, оскорбленных и униженных неудачами в жизни. Я очень рано почувствовал и понял, что люди эти - неизлечимы".

Время, обстоятельства жизни, породившие социальное «дно», побудили Горького обратиться к новой для него теме. В Казани, в Нижнем Новгороде, Москве и Петербурге писатель видел обездоленных, изгоев общества, босяков, сброшенных в подвалы и ночлежки, и у него явилась жгучая потребность рассказать о них и даже представить на театральных подмостках. Пусть все увидят изнанку жизни.

 

2 кадр -  всмотритесь внимательно в сборный пункт сирот, горемык, маргиналов, людей с обочины жизни, живущих на дне.  Известно, что Горький остановился окончательно на этом варианте названия, так как - не только на дне жизни, но и на дне души. Всех этих «бывших людей» объединяет не столько противостояние Костылеву, социальный конфликт в пьесе второстепенен, спор «хозяев» и «рабов» в пьесе заявлен не громко, хотя, безусловно, исковерканные судьбы персонажей, босяков, «огарков» громче говорят о социальном и нравственном неблагополучии мира. На мой взгляд, важнее конфликт, который выражен словами любимой песни босяков.

3 кадр – слова песни:

Солнце всходит и заходит, / А в тюрьме моей темно. / Дни и ночи часовые/ Стерегут мое окно./ Как хотите, стерегите,/Я и так не убегу./Мне и хочется на волю,/Цепь порвать я не могу

 

1: Запишем эти ключевые строки в тетради: Мне и хочется на волю, Цепь порвать я не могу

1: Какое противоречие видим? Запишем ключевые понятия нашей темы:

4 кадр  -  человек и среда, человек и время, человек и обстоятельства (цепи)

 В каких взаимоотношениях находятся? 

 

2: Посмотрим на эти проблемы с точки зрения истории. Как учитель истории заявляю, что человек находится в прямой зависимости от времени, в котором он живет. Итак, слово экспертам по истории.

Эксперт по истории: Почему пьеса Горького была злободневна в 1902 году? Экономическая и общественная ситуация в стране. Какие тенденции, характерные для социального развития страны начала 20 века мы можем выделить?

(Примерно:

В девятисотые годы в России разразился жестокий экономический кризис. После каждого неурожая массы разорившихся, обнищавших крестьян бродили по стране в поисках заработка. А фабрики и заводы закрывались. Тысячи рабочих и крестьян оказались без крова и средств к существованию. Под влиянием тягчайшего экономического гнета появляется огромное количество босяков, которые опускаются на "дно" жизни. Пользуясь безвыходным положением обнищавших людей, предприимчивые владельцы темных трущоб нашли способ извлекать пользу из своих зловонных подвалов, превратив их в ночлежки, где находили приют безработные, нищие, бродяги, воры и другие "бывшие люди".

Бродяжничество, нищенство и босячество приняло по всей стране самые неприкрытые формы. Сотни тысяч людей условиями быта были поставлены вне человеческих жилищ… Во многих городах жилище босякам заменяли склепы на кладбищах, или они просто жили «у генерала Лопухова», то есть под лопухом в канаве. Явление было до ужаса одинаковым на огромном пространстве страны, хотя люди назывались по-разному: голяки, зимогоры, раклы посадские, жулябия, жиганы, дикари, кадеты, ночные птицы, мартышки, скакуны, галахи и т.д. - некоторые из этих прозвищ уже нуждаются в расшифровке как древние письмена».

Район Нижнего Новгорода, где стояло это здание, назывался « миллионка», а его обитатели «золотой ротой». Москвичи называли район Белого города, где располагалось подобное здание «Хитровка». В 60-е годы 19 века любой порядочный москвич старался обходить это район города стороной.  

Первые ночлежки появились в России в 60-е годы 19 века. Ночлежки были государственные и частные. Стоимость проживания: 3-5 копеек за ночь. Хитровка – район Москвы. Находился торговый рынок с овощными и мясными рядами. Также место проживания бездомного люда. Множество питейных заведений и воровских притонов.

Бесплатные больницы для рабочих были при фабриках Саввы Морозова, например в Шуе. Больница для неимущих, в которой служил отец Ф.М. Достоевского, находилась на Божедомке в Москве. Там и сейчас институт туберкулёза и больница. Нынешняя 23-я больница до революции бесплатно лечила чернорабочих. Всегда бесплатно обслуживала население 1-я Градская больница. Этот перечень неполон.

 

2: Важно посмотреть на данные процессы и с позиции социологии

Слово экспертам по обществознанию.

Эксперт по обществознанию: освещает круг вопросов: социальная структура общества; исторические типы стратификации; критерии социальной стратификации.

2: Вопросы всей   группе:

-Сформулируйте 2 предложения, характеризующие социальный статус человека.

-Что мы можем в целом сказать о социальном статусе обитателей ночлежки? 

-Какие причины групповой и индивидуальной социальной мобильности, характерные для начала 20 века отразились в судьбе литературных персонажей?

                                                                                                                 

1:  Вопрос ко всем группам (проверка знания текста): Как оказались на дне? Что привело? (очень коротко, не анализируя, просто факты) Итак, каждый из героев в прошлом пережил свой социальный конфликт, в результате которого и оказался на дне

Третья учебная ситуация. Полилог, столкновение мнений по ключевым вопросам «Кто виноват?», «Что делать?»

2: Так кто виноват? (блиц-опрос) Участвуют все.

(Возможные ответы: среда, обстоятельства, окружение, время, сам человек + виновата среда, общество…)

 Устройство об-ва таково, что человек не имеет возможности реализовать свою истинную суть. Лука убежден, что все хорошие, и лишь социальные обстоятельства делают его плохим и несовершенным.

2: (подводит итог): Среда, время, условия жизни, когда «человеку некуда больше идти» (Мармеладов и другие). Несправедливость социального устройства, пьеса –«буревестник» - так прочитывали многие тогда да и сейчас вряд ли мы можем отрицать «принижающую силу обстоятельств» (по словам Горького). Каждый из ночлежки живет надеждами, но сделать что-нибудь, изменить свое плачевное положение не может в силу трагического стечения обстоятельств. И остаются одни только декларации о том, что "человек... звучит гордо".

1: (подводит итог): «Жизнь сделала их такими», «выброшены из жизни», «жертвы капиталистического порядка» …Так ли это? И только ли это?  Нет, не только среда губит персонажей пьесы. Виноваты и сами ночлежники. Каждому из них не порвать еще и свою «цепь». Пытаются ли, хотят ли порвать эту цепь – вот в чем вопрос. Так что же делать? Есть ли для героев пути выхода из сложившейся ситуации? Кто хочет изменить судьбу? Есть ли другие? Бубнов наиболее полно выражает эту позицию: человек бессилен противостоять сложившимся обстоятельствам. Эти обстоятельства определяют судьбу каждого человека. люди живут как щепки плывут. (три группы)

 

Обсуждение в группах.

Варианты ответов:  Актеру не избавиться от пьянства; Барону — от паразитизма; Бубнову — от лени; «темно» в жизни Насти, какие бы книги она ни читала. Песня (вспомним записанные в тетради слова) звучит в душе каждого, потому она и «любимая».

 

1: Как отвечает сам Горький? Есть ли в пьесе прямая авторская позиция?

Размышления учащихся: нет однозначных ответов, как нет и прямой позиции. Вообще у Горького к своей пьесе отношение менялось на протяжении всей жизни. К Луке, например.

Дополнительно к размышлениям уч-ся: Рассматривать в контексте всего творчества (раннее тв-во + поэма «Человек»)

1: Неужели человеку из низов в тогдашней России было в самом деле так трудно пробиться к более-менее приличной жизни? Неужели с вертикальной мобильностью все обстояло так безнадежно? Да нет, как раз с нею-то все было ничего себе, потому что любой талантливый самородок мог рассчитывать на благожелательное внимание мэтров вроде того же Короленко: интеллигенция, одержимая чувством вины перед народом, каждого внимательно читала, пристраивала к делу, отправляла учиться, помогала деньгами… Толстой помогал крестьянским писателям Ляпунову и Семенову, Чехов десятками пристраивал рукописи разночинцев в журналы и лично правил их, а уж сам Горький поставил это дело на широкую ногу. Но даже и те, у кого не было никаких талантов, вовсе не были обречены вечно прозябать в скотских условиях: человек из народа вполне мог подняться на следующую ступеньку социальной лестницы, открыть свое дело, устроиться в городе. Пример – жизнь самого Горького, «максимально горькая».

 

ИТОГ урока:

Пьеса не дает готовых решений, но призывает каждого человека к поискам своего, пробуждая личность, энергию и волю к самопознанию.

Никто не снимет с человека личной ответственности перед жизнью.

Проблема человеческого самоуправления – особенно остро встала в 20 веке. Пока жив был Бог, пока самодержавие было сильно, у людей была опора. «0 век – век революций, мировых войн и невиданных перемен; век разрушения, распада прежнего тысячелетнего порядка человеческой жизни. Старый тип управления – извне и сверху – авторитетом Бога, царя, сословной морали – оказывается малоэффективным. «Никто не даст нам избавленья, ни Бог, ни царь и ни герой, добьемся мы освобожденья своею собственной рукой. – идея 20 в.

 

Домашнее задание. Эссе на тему «Каждый сам себе судьба или каждому своя судьба?»

                                   С8. Социальная структура современного общества.

 

В пьесе “На дне” с большой силой и непревзойденным художественным мастерством показаны те ужасные условия жизни, которые толкают на “дно” ее, в “яму”. И тогда человек перестает быть человеком. Да разве ж это люди обитают в омерзительной ночлежке Костылева ? Они утратили все человеческое, потеряли даже облик человека, превратились в жалких, никому не нужных существователей. Конечно, во многом они сами виноваты в том, что с ними случилось: у них не хватило твердости или умения бороться с судьбой, желания трудиться, преодолевать трудности. Но виноваты и социальные условия. Это была эпоха быстрого обогащения одних и обнищания других, эпоха, когда рушились остатки вековых устоев. В каждой загубленной судьбе мы видим сплав общественных и личных проблем. Но даже и здесь, “на дне” жизни, действуют свои неумолимые волчьи законы. Здесь свои “короли” и подвластные, эксплуататоры и эксплуатируемые, хозяева и работники. Законы общества преследуют человека от рождения до смерти, от царских чертогов до вонючей ночлежки. Только в последних все гораздо обнаженнее, а отношения более дикие. И в этом обвинение строю и обществу! Жизнь здесь для нормального человека хуже каторги. Она толкает людей на преступления, черствость, бесчестность. Ворует Васька Пепел, умирает в страшных муках Анна, идет на самое ужасное в жизни Настя, окончательно спивается Актер. Они уже не поднимутся.

А ведь это люди, которые знали когда-то и другую жизнь. И поэтому полна страстных мечтаний о будущем Наташа, думает о светлых чувствах Настя, верит в свою мечту больной и опустившийся Актер. У них только и осталось в жизни, что вера. “У нас нет имени! Даже собаки имеют клички, а мы нет! ” - с горьким чувством восклицает Актер. И в этом возгласе нестерпимая обида человека, выброшенного за борт жизни.

Опубликовано: 18.02.2019