Востребованность идей Сухомлинского Василия Александровича в работе современного воспитателя

Автор: Комарницкая Светлана Олеговна

Организация: МОБУ «Лицей №3»

Населенный пункт: Оренбургская область, г. Оренбург

Дети должны жить в мире

красоты, игры,сказки, музыки,

рисунка, фантазии, творчества.

               Сухомлинский В.А.

Неспокойное время, в котором мы живем – время, где нужно найти особый подход к каждому ребенку, а также время где, детям проще общаться через интернет и время, в котором дети зачастую страдают от переизбытка доступной информации.Что же происходит с современным ребенком?

Данные приведенные учеными Российской академии образования свидетельствуют о том, что снизился уровень креативного и визуального мышления. Но это еще далеко не все изменения!

Можно отметить, что снизилась энергичность детей, их желание активно действовать.

Отмечается сужение уровня сюжетно – ролевой игры дошкольников, это приводит к недоразвитию мотивационно – потребностной сферы и воли ребенка. [5]

Четко фиксируется снижение уровня детской любознательности и воображения.

Наблюдается недостаточная социальная компетентность  у детей, а именно, беспомощность в отношениях со сверстниками и неспособность решать простейшие конфликты конструктивно. [5]

У большинства школьников отсутствует желание учиться.

Для современного ребенка характерны следующие ценности: настойчивость, решительность, презентабельная внешность, НО при этом эмоциональные и нравственные ценности – чуткость, терпимость, умение сопереживать в иерархии ценностей ребенка занимают последнее место.

В самом детстве изменились отношения между детьми: рост агрессии, цинизма, грубости и жестокости, Но в это, же время современный ребенок переживает неуверенность, страх, одиночество и духовную опустошенность.

А что же современные родители? Разве они не отвечают за воспитание своих детей?

Современные родители зачастую придерживаются новых, модных взглядов на воспитание детей, иногда, даже не зная, что есть великая Советско-российская педагогическая школа, которая дала нам таких великих педагогов как Сухомлинский В. А. и Макаренко А.С. и многих других.

В последних исследованиях родителей были выявлены существенные изменения.

Во-первых, изменился уровень родительской мотивации на более низкий. Из этого следует, что большинство современных родителей все чаще переносят свои негативные переживания, касаемые личностных и профессиональных вопросов, на своих же детей. Тем самым родители с детства лишают своих детей ощущения успеха, что в дальнейшем сказывается на  уверенности в себе.

Во-вторых, следует отметить, что большинство современных родителей стали безразличны к тому, чем занимаются их дети. Для таких родителей главное, чтобы дети их не трогали, чтобы их не вызывали лишний раз школу, дали спокойно доработать дома, сделать личные дела. Именно поэтому они готовы покупать всевозможные компьютерные игры, игровые приставки, планшеты и прочие всевозможные, дорогие, но не всегда нужные игрушки, т.е. тем самым, откупаясь от своих детей. Дети тем временем растут в компьютерной реальности, привыкая с самого детства к одиночеству.

В-третьих, было выявлено, что современные родители думают, что если их ребенок пошел в школу, то полную ответственность за его обучение, воспитание и образование несет школа. Родители воспринимают школу и образование в целом как услугу, за которую они платят деньги. Но далеко не все зависит от школы. Родители тоже должны и обязаны заниматься образованием и воспитанием своих детей. От того как родители будут заниматься воспитанием своих детей зависит и будущее самих детей. Поэтому важно, труды, каких педагогов будут читать современные родители.  

В содержательных и эмоционально – насыщенных произведениях Сухомлинского В. А. поднимаются и решаются важнейшие вопросы обучения и воспитания учащихся так, чтобы они стали нравственными, сознательными, ответственными, активными и патриотичными гражданами своей страны. Разве не это сейчас требуется по Федеральному государственному образовательному стандарту второго поколения?  Разве не в этом проблема современного детства?

Именно в этом и заключается актуальность многоаспектного научно – педагогического наследия Сухомлинского Василия Александровича в современном обществе.

В развитие идей Сухомлинского В. А. внесли вклад такие ученые и педагоги как Рындак В.Г., ЧелпаченкоТ.В.  и другие.

Рындак В.Г., развивая идеи Василия Александровича, открыла с новой стороны понятие нравственной ответственности, определив ее механизм, и предмет, доказывая при этом, что нравственная ответственность может быть основана не только на негативном переживании, но и на общественной необходимости. [2]

Челпаченко Т.В. обосновывает актуальность дидактической системы Сухомлинского в связи с внедрением ФГОС второго поколения. Татьяна Викторовна доказывает тем самым, что идеи Василия Александровича до сих пор не потеряли своей актуальности, а раскрываются на современном этапе с другой стороны.

Сухомлинский В.А. – великий педагог, создавший свою собственную систему обучения и воспитания, которую реализовал в Павлышской школе.

В наше время его идеи мы изучаем только в педагогических ВУЗах, но достаточно ли этого в современном обществе, которое вновь обращается к идеям фашизма и чтит их?

Что же особенного было в идеях великого педагога и стоит ли от них отказываться?

Идеи Сухомлинскго В.А. основывались на любви, уважении, свободе личности и нравственности.

В его системе обучения главным было не только умственное воспитание учеников, но и нравственное, трудовое воспитание, а также эстетическое.

Умственное воспитание, как считал Сухомлинский В.А., происходит в процессе приобретения научных знаний, но не сводится только к накоплению определенного объема этих знаний. Процесс приобретения знаний и качественное их углубление будут фактором умственного воспитания лишь тогда, когда знания становятся личным убеждением, духовным богатством человека, отражающимися на целеустремленности, в его жизни, в труде, общественной активности и интересах. Формирование мировоззрения – сердцевина умственного воспитания. [2]

Для формирования мировоззрения очень важно, чтобы мыслительные операции находили отражение в практической деятельности ученика.

Таким образом, можно сказать, что умственное воспитание невозможно без нравственного, эстетического и трудового воспитания.

В современном же обществе, где главная задача учителя считается сделать так, чтобы ученик сдал экзамены, т. е. задача накопления иногда знаний, не отражающихся в человеке, в его личном опыте.

Еще одним связующим элементом системы обучения Сухомлинского В.А. является трудовое воспитание.

Трудовое воспитание по Сухомлинскому – это практическая подготовка к участию в общественной жизни и производстве, а также важнейший элемент нравственного эстетического и интеллектуального воспитания. [4]

 В понятие «Трудовая культура» он вкладывал не только совершенство практических умений и навыков, достигнутое благодаря выучке, умелому руководству со стороны старших, это еще и роль, место трудовой деятельности в духовной жизни человека, интеллектуальная насыщенность и полнота. Нравственное богатство, гражданская целеустремленность трудового творчества. В процессе трудового воспитания происходит раскрытие, выявление и развитие индивидуальности ребенка. Труд может стать источником радости лишь тогда, когда человек видит в нем нечто более значительное, чем получение средств для удовлетворения своих материальных потребностей – духовное творчество, раскрытие своих способностей и талант.[3]

«Творческий характер труда – усилие разума и рук», - считал Василий Александрович.

Что же происходит в наше время? Удовлетворение материальных потребностей ставится во главу всего. Таким образом, для многих людей становится совсем неважно, какую работу они будут выполнять, лишь  бы за это их хорошо вознаградили материально. О каких-то нравственных принципах на это время можно забыть, ведь это здесь и сейчас не имеет значение при условии хорошего материального вознаграждения.

Следующим элементом системы Василия Александровича Сухомлинского было эстетическое воспитание.

Важнейшая задача эстетического воспитания – научить ребенка видеть в красоте окружающего мира духовное благородство, доброту и на основе этого утверждать прекрасное в самом себе. Восприятие,  осмысливание красоты – это основа, стержень эстетического воспитания, сердцевина эстетической культуры, без которой чувства остаются глухими ко всему прекрасному. [3]

Важнейшую роль в эстетическом воспитании играют путешествия в мир красоты – экскурсии, походы и наблюдения, которые кроме всего прочего воспитывают любовь к Родине посредством любви к природе, окружающей человека.

Могучим средством эстетического воспитания является музыка. Музыка – язык чувств, переживаний, тончайших оттенков настроений. Чуткость восприятия языка музыки, понимание его зависят от того, как в детстве и отрочестве воспринимались произведения, созданные творчеством народа и композиторами.

Умение слушать и понимать музыку – один из элементарных признаков эстетической культуры, без этого невозможно представить полноценного воспитания.

Большое значение по мнению Василия Александровича имеет эстетическое творчество, связанное с восприятием литературы и искусства, а также, по  мнению Сухомлинского В.А. обогащает видение мира и лирическая поэзия.

Говоря о нравственном воспитании можно сказать, что Сухомлинский В.А. уделял ему особое внимание. Он считал, что основой нравственного воспитания должны быть: гражданские взгляды, убеждения, чувства, поведение, поступки, единство слова и дела. [4]

В младшем возрасте, когда душа очень податлива к эмоциональном воздействиям, мы раскрываем перед детьми общечеловеческие нормы нравственности, учим азбуке морали. Общечеловеческую азбуку нравственности мы стремимся одухотворить гражданской активностью и самодеятельностью.

Большую роль в нравственном воспитании играет формирование тончайших моральных чувств – человеческого долга, чуткости и отзывчивости. Азбука воспитания человечности в том, чтобы ребенок, отдавая тепло своей души другим людям, находил в этом личную радость.

Главное же в этой самой тонкой сфере воспитательной работы, как показывает опыт, - переживание ребенком горя, забот, страданий другого человека, личное участие в судьбе того, кто нуждается в помощи, сочувствии. [1]

 При этом начинать прививать основы нравственности нужно с самого раннего возраста, особенно путем сказок, т.к. именно маленькие дети очень чутко реагируют на горе других людей. 

Василий Александрович, зная о важности нравственного воспитания, посвятил этому вопросу много сказок, притч и новелл.

Делая вывод, нужно отметить, что действительно в современном обществе происходят существенные изменения между отношениями «ребенок – ребенок» и «родитель – ребенок». Большинство родителей меньше уделяют времени своим детям, т.к. заняты на работе и решают личные проблемы. А дети и не требуют этого внимания, лишь бы был компьютер, планшет и другая техника. Отношения между детьми тоже изменились. Общение между детьми стало элементарным, а дети не умеют решать даже простейшие конфликты.

В современном обществе стало модным использовать современные зарубежные книги по педагогике. Но за рубежом происходит процесс отказа от традиционных ценностей, затрагивающие все сферы общества, даже семью.

Если мы хотим все–таки сохранить истинные, традиционные ценности, то воспитывать, нужно, ориентируясь на традиционные книги по педагогике, а их у нас великое множество, как много и великих педагогов, чьи взгляды и принципы остаются актуальными, и по сей день. Это не значит, что не нужно читать зарубежных педагогов. Нужно, но при этом, отдавая себе отчет, каким вырастет ребенок, воспитанный на этих книгах.

 

 

 

Список использованной литературы:

  1. Рындак В.Г., Уроки Сухомлинского. / М.: Педагогический вестник, 2003. 337с.
  2. Рындак В.Г., Тимофеева О.С. «Вокруг тебя мир отношений». Учебно-методический комплекс по воспитанию у младших школьников уважительного отношения к миру / Издательство ОГПУ, Оренбург: 2004.
  3. Сухомлинский  В.А. /Павлышская средняя школа: Обобщение опыта учеб.-воспитат. работы в сельской школе. / М.: Просвещение,  1979. – 393 с.
  4. Сухомлинский В.А. / О воспитании / М.: Политиздат, 1979. 160с.
  5. Фельдштейн Д.И. / Проблемы современного образования. – 2010. №2. – С. 4-12.
Опубликовано: 18.09.2015